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1、鹽津豆沙關 AAA
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鹽津豆沙關
鹽津豆沙關是云南省級風景名勝區，距鹽津縣城20公里。鹽津是秦漢以來中原通往云南的通道之一。鹽津豆沙關風景名勝區位于鹽津縣境內,由豆沙關、三股水、蓮花洞、大黎山等四個片區60個景點組成,面積約70平方公里。景觀有雄險的古驛道豆沙關,絢麗的老黎山嶺風光,眾星捧月的圓丘乳峰,夢幻迷離的天然迷宮,滿山遍野的名貴花卉,頂天立地的參天古木,美麗如畫的三股水瀑布,豐厚古老的文化遺存。景觀獨特,環境很好。價值極高,是滇東北的通向四川,通向祖國大西北途中的游覽勝地。豆沙關有著名的“五尺道”遺跡。五尺道始建于秦,現殘存長約350米,道寬五尺,每級石階寬窄高低不一,路面留有馬蹄痕印數十個。它是由川入滇,到緬甸、印度的“蜀身毒道”(古西南絲路)的重要通道。豆沙關古稱石門關,位于鹽津縣城西南22公里,是古人由蜀入滇的第一道險關。壁立千仞的石巖，被關河一劈為二，形成一道巨大的石門，鎖住了古代滇川要道。西岸巖壁上刻有“滇南樞紐”、“其險也若此”等大字,被譽為“滇南第一關”。古人由蜀道入滇，此是進云南的第一道關。關上有個唐碑亭，亭內巖壁上是著名的唐袁滋摩巖。袁滋是唐朝御使中丞、著名的書法家。這塊摩巖，是袁滋于公元79………
2、鹽津僰人懸棺
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鹽津僰人懸棺
棺葬是古代一種比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛（置）于懸崖半腰的適當位置。葬地的形勢各異，歸葬的個體方式也略有差別：或于崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間；或在約壁上開鑿石龕，尸棺置入龕內；或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放尸棺……人死了，要找個歸宿，要為失去靈魂的軀殼找一個妥當的安置辦法，從這個意義上講，懸棺葬和土葬、火葬、水葬、-等等葬式一樣平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么會“飛”到那高高的懸崖上？尸棺的主人是誰？我們有限的智慧還難以解讀這用千年的沉默寫下的寓言，夢魘中便無法逃避懸棺的陰影。有這樣一側以軼聞：1933年，一位姓陳的地方官為了探究僰人懸棺的奧秘，雇用兩名樵夫，從豆沙關的絕壁上掀下兩具懸棺，其中一具運到昭通省立第二中學供考察、展覽。未久，兩名樵夫均意外慘死。翌年，一位大號熊廷權的賑災的-，公務之余，到省立二中參觀，看了懸棺及棺木中遺骸，又詢悉慘死的樵夫的故事，便有些坐不住了,對校長再三進言：“文王澤及枯骨,古人遺骸何當玩弄？請以禮瘞之”。………
3、妹兒山
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妹兒山
妹兒山鹽津有座妹兒山。妹兒是方言，是個多義詞：泛指姑娘、少女，長輩對晚輩(女)的呢稱，在特定情況下，使用妹兒一詞，多少也會有些暖昧的意味。妹兒山坐落在東距鹽津縣城50多公里的落雁鄉境內。山向谷地，錯落參差，呈長條狀向心排列。谷地匯聚的中心地帶，風山余脈悄然隆起，推舉出一座座清俊、秀美的山巒。落雁大山隆然挺秀，翠竹森森；落柯山層崖壁玉，崔嵬如畫，青翠盈目；永豐嶺尖峰峭拔，高人云際；漢坡嶺巍峨高峻，憑臨四山；妹兒山體態婀娜，御風亭立，煙光明媚，風鬟霧鬢，酷似一韶華芳春的淑女，儀態萬方地徘徊在高天碧水、奇峰峻嶺的畫圖之中，明光鏡鑒，顧盼生輝。妹兒山山前山后，又派生出大龍潭、芹草坡、寒婆嶺嶺、竹根坡、浪子溝、仙女塘之類或因形賦名、或矯情附會的地名，更把一座妹兒山渲染、烘托、陪襯得超凡脫俗，風華絕代樹發雙椏，枝上常棲鸞鳳，允矣；塘名仙女，組織些浪縐波紋，嬖?山號妹兒，梳裹就風鬟霧鬢，是又可以供游人觀覽，暢名士之襟懷者也。山有情致，人有靈犀。妹兒山下，有一位高格遠致，風流倜儻的青年名士，姓李，尊諱明璋，又名煥圖。《鹽津縣志》記：其人清宣統己酉(1909)科進士，工于詩文書畫。在科場成名之前，李明璋………
4、秦五尺道
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秦五尺道
秦五尺道五尺道位于豆沙石門關口，現存長約350米，寬1.7米，是迄今秦五尺道上保留最長、最完好、馬蹄印跡最多（243個）的古驛道。五尺道的歷史可以追溯到公元前3世紀。秦國占據巴蜀后，秦蜀守李冰采用了積薪燒巖之法，修筑了從僰道縣（今宜賓）經石門關，到千傾池（昭通）的第一條內地入滇通道——“僰道”。秦朝建立后，常頞在僰道的基礎上，將路又修到了建寧（曲靖），道寬五尺，故稱“五尺道”。從此，五尺道成為內地入滇的一條大通道。石門關也一成了內地通往云南的重要門戶。漢武帝時，唐蒙再次在五尺道上“鑿山開闊、以通南中，迄于建寧……”，史稱“南夷道”。開鑿于秦代的豆沙關五尺道，經歷代修筑置驛，形成了著名的南方絲綢之路的重要路段，中原進入云南的要沖。歷經2400多年的滄桑巨變，古道至今猶存。一段約350米長的不甚規整的石頭路上留下了243個深深淺淺的馬蹄印跡，其中約10厘米深的39個，這些馬蹄印跡很有規律，曾有人牽馬從五尺道上走過，馬的前后左右四蹄正好落在殘留的馬蹄印跡上。而距石門關約5公里的老木城馬蹄石上有8個最深最大的馬蹄印跡，更為凹顯，堪稱馬蹄印跡之最。地址：云南省昭通市鹽津縣豆沙古鎮類型：古跡門票：………
5、豆沙古鎮
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豆沙古鎮
豆沙古鎮豆沙古鎮，古風、古韻、古道熱腸，表達著厚重歷史與人文風情；“不到石門非好漢，英雄要過石門關”的英豪之氣在此彰顯；“腳踏五尺道，追夢三千年”的向往將在這里實現。至今已有2200多年歷史的豆沙鎮自古以來就是云南省出滇入川、連接中原的重要通道，素有“滇川門戶”之稱，中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、僰人文化和古滇文化在這里交匯融合，形成獨具特色、獨領-的“三川半”文化。在這塊神秘的土地上，留下了中原入滇第一關石門關、蹄印深深的秦五尺道、隋代古城堡、千古之謎僰人懸棺等歷史、文化古跡，擁有觀音閣、三官樓、僰人回音、天外飛泉、老君祝福等景觀、特別是先秦古道、朱提水道、內昆跌路、滇川公路、水麻高速路在此“五道并行”，更是“交通活化石”，天下絕有點奇觀。還有絢麗多彩的民族服飾，古樸獨特的僰人舞蹈，獨具匠心的牛燈藝術，氣壯山河的關河號子，臉譜新穎，舞蹈粗獷的宗教文化儺戲等民族風情，及石門、長勝兩溶洞，天造奇觀。在這里，可謂古人、古道、古鎮、古風、古韻、古納四面八方，美山、美水、美景、美女、美食、美收天上人間。………
6、袁滋題記摩崖石刻 全國重點文物保護單位
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袁滋題記摩崖石刻
袁滋題記摩崖位于云南省鹽津縣城西南20公里的豆沙關崖壁上。摩崖石刻地處左下絕壁，山路陡峭，隔河對岸崖石壁立，像兩扇巨大石門，扼鎖咽喉，儼如一石門，唐代稱“石門關”，是四川進入云南的交通要道，秦漢“五尺道”的要隘。唐貞元九年（793年）背逆唐朝四十多年的南詔王，遣使請求歸唐。貞元十年（794年），唐朝派御史中丞袁滋奉使持節赴南詔，冊封異牟尋為南詔歸義王，他經由戎州（今宜賓）入滇，經石門（今豆沙關）時，為紀其行，作此摩崖題名。摩崖石刻長0.44米，寬0.36米，全文八行，每行3～21字，共122字，左行，楷書，末行“袁滋題”三字為篆書，保存完好。其內容與新、舊《唐書》、《蠻書》、《資治通鑒》等文獻的記載相同。摩崖題記是唐王朝與南詔改善關系，重新和好的重要標記，是研究南詔歷史的重要實物資料。史稱袁滋“工篆隸，有古法”，又說他與李陽冰、瞿令問齊名。末尾篆書三字，從書法角度看也是彌足珍貴的。（國家文物局）………
7、鹽津觀音閣
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鹽津觀音閣
觀音閣位于云南昭通鹽津縣豆沙石門關北崖峭壁間的青蓮洞口，原寺建筑年代久遠，僅存遺址。現存觀音閣重建于清朝乾隆三十二年（1767），是四川省慶符縣靜修和尚募捐建造，系如意斗拱裝飾的三重檐歇山頂式建筑，是滇東北少有的古建筑之一，其左、右、后三面均依巖石為壁，閣門飛懸洞口，峻拔挺立于懸巖之間，在四周群峰的攢擁烘托下，大有飛閣凌空、氣象萬千之勢，閣內石壁中，鐘乳石倒立，天然地構成各種形態，其中有一鐘乳石極象南海慈航普渡的觀世音菩薩，千百年來，為這一帶虔誠的佛教信徒所敬仰。 觀音閣內有數尊精塑的神像，閣內金碧輝煌。在巖壁上還刻有“觀世音慈航普渡眾生”的浮雕，造型別致，技藝精湛。每年農歷二、六、九月的十九日的觀音會，朝圣觀光者摩肩接踵，絡繹不絕。………
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