1、相皮鄉鄉石棺墓
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相皮鄉鄉石棺墓
相皮鄉鄉石棺墓石棺墓，即：石板墓，又稱石棺葬，是青銅時代藏東以橫斷山脈為中心的地區最有代表性的考古文化。研究石棺墓，對了解昌都藏族及其他藏緬語族民族的歷史淵源、民族遷移、民族融合、民族關系等問題，有重要的意義。1978年——1979年，西藏自治區文管會、文化局先后兩次在貢覺相皮鄉，對相皮墓地進行了調查與復查。童恩正教授認為，這是一處“戰國——西漢晚期”的遺址，即公元前3世紀到公元1世紀初葉，其年代距今約2200多年，但另有研究者則認為是吐番時期的遺址。據當地群眾介紹，相皮墓地曾經發掘進大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年調查時見到的是一具殘棺，為石板拼成，長方形，長為1——1.2米，寬0.4——0.6米，高0.5。1986年又出土了陶器4件，包括陶罐等器形，均為夾砂黑陶。器表面磨光，有的表面施彩，腹部圓鼓，底平而小，頸、腹部多飾手捏豎道印痕，以壓印、刻劃的幾何形紋飾為主。這些特征與四川西北部岷江上游石棺葬0土的陶器大體相近，只是相皮陶質稍粗，制作稍差，底部較圓。相皮石棺墓與川西藏區石棺在文化特征上的一致性，表明藏東、川西在文化聯系上的密切，也說明康區歷史在西藏或藏族歷史上有其特殊性。………
2、貢覺通夏寺
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貢覺通夏寺
貢覺縣相皮鄉附近的通夏寺是昌都地區薩迦派的早期寺廟。通夏寺早期培養的高僧，先后成為達垅噶舉派的創建人，如達垅墉巴·扎西貝、桑吉雅君、桑吉溫等高僧，早年均就讀于通夏寺。據史料記載，通夏寺是由后弘期高僧噶頓·普布瓦于1096年創建的。噶頓·普布瓦生于1011年，貢覺人。先后到衛藏和印度學經，曾拜阿底峽為師。后至阿里、衛藏傳法。53歲時返回老家，創建通夏寺。此地原有造型獨特的三層殿堂，稱為瑪堆殿。第一層為藏式，第二層為印度式，第三層為漢式建筑，屋頂為單檐歇山式，上蓋琉璃瓦。據說，此即文成公主為鎮壓女魔四肢關節而修建的鎮女魔掌心寺。民間還傳說此殿為文成公主所建。通夏寺初奉噶舉派，不久改奉薩迦派。八思巴至大都時曾路經貢覺通夏寺，并且出資維修了文成公主時所建的四大鎮翼寺之中的瑪堆殿。還另建了一座面積為30根柱子的殿堂，該寺隨之改奉薩迦派。如今寺內珍藏有許多珍貴文物。有國師八思巴饋贈的神像、大明永樂年間的宗教法具、用羊毛絲編織的唐卡，相傳還有格薩爾王使用過的寶劍等。………
3、達律王府 全國重點文物保護單位
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達律王府
達律王府位于西藏自治區昌都市貢覺縣莫洛鎮登卡村內。占地面積400平方米,建筑面積800平方米。達律王府藏語為宗嘎（白色宮殿），相傳宗嘎是當時康區一帶第一座宮殿。達律封王后，統治了當時貢覺十二片區域，擁有奴隸幾千余人，先后在其領地境內修建三座寺廟，逐漸成為當時貢覺的政教領袖，得名達律杰布（虎身王）。該建筑建于吐蕃時期（約公元九世紀）。后在八思巴前往元大都時進行了重建,系當時貢覺首領達律•阿尼森培的城堡。該府佛堂內還繪有五方佛壁畫，根據《貢覺通志》記載，該壁畫系元代所繪。特別是屋頂佛堂望板上繪有大面積彩繪，其年代距今已有1000多年的歷史。貢覺縣達律王府于2009年12月被評為自治區級文物保護單位。2019年10月7日，達律王府入選第八批全國重點文物保護單位名單。………
4、巨型六字真言
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巨型六字真言
巨型“六字真言”自然景區位于達莫寺對面的山坡上，靠近拉妥濕地自然保護區。據民間傳說，文成公主路過拉妥境內休息時手指對面青草覆蓋的山坡，用馬鞭一揮，寫下藏文“唵嘛呢叭咪吽”六個大字，形成了天然的巨型“六字真言”，從此成為廣大信徒崇信、祈禱的巨型原始自然景觀。目前巨型“六字真言”仍然字字清晰，遠眺尤為壯觀。景點位置西藏昌都貢覺縣拉妥鄉………
5、貢覺拉妥國家濕地公園 國家級濕地公園
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貢覺拉妥國家濕地公園
西藏貢覺拉妥國家濕地公園（試點）位于西藏自治區貢覺縣，總面積3593.84公頃……… |
