1、南海禪寺 AAAA
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南海禪寺
南海禪寺位于汝南縣城東南部,占地面積300畝,總建筑面積5萬平方米,由世界著名高僧明乘法師自籌資金于1992年開始修復,主要以寺院建筑和浮雕為載體,展現佛教文化內涵。目前,主體工程已完工,已具有世界建筑規模最大的佛教寺院的雛形。主體建筑大雄寶殿平面呈邊長80米的正方形，超過故宮太和殿與山東曲阜孔府大成殿的規模，號稱“亞洲第一殿”。天王、觀音、文殊、普賢四大配殿，三重飛檐、高大雄偉，可與全國現有佛教圣地同類建筑相媲美。南海禪寺建造在汝河灘地之上,平面布局整體呈“士”字型,周邊為高3米,長5300余米的圍墻,為磚混結構。寺院門前為三殿門,殿內兩旁供奉兩尊金剛為“哼哈”二將,寺內南部是以大雄寶殿居中心的殿堂建筑區。大雄寶殿建筑面積5274.30平方米,高36米,為三層重檐殿堂,室內供有一尊高17米,重72噸銅雕鎏金坐像,殿前為1200平方米的廣場。大雄寶殿前為天王殿,建筑面積333.16平方米,高15米,殿內有四大金剛、八大怪彩泥塑像。后為觀音殿,建筑面積2170.8平方米,殿內僅供奉一尊高14米,由香樟木雕刻千手千眼前后雙面觀音鎏金坐像。左右為文殊、普賢殿,二殿建筑面積均為1520平方米,………
2、竹溝位
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竹溝位
竹溝位于確山縣城西30公里處，是我黨民主革命時期的一塊重要根據地，具有光榮的革命斗爭史。1926年黨在這里就建立了基層組織，土地革命戰爭后期，創建了紅軍游擊隊。抗日戰爭爆發后，紅軍游擊隊改編為新四軍第四支隊第八團隊。1938年2月，黨中央派彭雪楓來竹溝主持工作。同年6月，0河南省委由開封遷到竹溝。1938年黨的六屆六中全會決定成立以-為書記的0中央中原局，-、-等同志從延安先后來到竹溝，開展敵后游擊戰爭，使竹溝很快成為我黨在中原地區發展的重要陣地和戰略支撐點。竹溝又是中原地區的革命搖籃，我黨在這里通過舉辦培訓班和教導隊等形成，培養了大批黨政軍干部和其他骨干力量。新四軍二師、四師和五師的基干隊伍都是從這里出發的。竹溝的重大革命作用，引起了-頑固派的極端仇恨，1939年11月11日，--勢力以重兵突襲竹溝，我軍民奮起反擊，終因敵眾我寡，-撤離，敵人慘殺我軍民200多人，制造了震驚中外的“確山慘案”。此后，竹溝軍民在黨的領導下，繼續堅持斗爭，直到取得抗日戰爭、解放戰爭的偉大勝利。素有“小延安”之稱的竹溝，從這里先后走出了兩任國家主席，4位副國級領導，60多位省部級領導，100多位將軍，有20………
3、天中山
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天中山
天中就是指今日河南的駐馬店，天中山就在駐馬店市的汝南縣。據《禹貢》記載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝為豫州之中，故為天中。”由于此處地理位置特殊，周武王在此筑天中山一座，上置土圭，測日影考分數以此為正。唐代大書法家顏真卿親書的“天中山”碑文至今尚在；唐代大詩人劉禹錫登天中山、游南海寺后有感而發，寫下了不朽的名句：“山不在高，有仙則名：水不在深，有龍則靈。”一語道出了天中寶地的鐘靈與神奇。天中之地風景秀美，人杰地靈，自然資源和人文資源十分豐富。獨特的地理位置，形成了天中獨具魅力的生態旅游資源。“天中山，三尺三，來到天中山，一步可登天。”這是流傳于汝南民間的歌謠。有點夸張，但很傳神。“三尺三”，極言山小；“登天”，也反映了天中山與天地通靈的神秘。的確，天中山不是真正意義上的“山”，它只是一個標志，一個象征，或者說一種圖騰。天中山，亦名天臺山。在汝南城北1.5公里處，占地約800平方米，3米多高，上土下石。《重修汝寧府志》載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝又為豫州之中，故聚土壘石以標天中，名天中山。”《讀史方輿紀要》也有“天中山在府城北三里許，自古考日影，測分數，以此為正”的記載。………
4、河南弘濟橋
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河南弘濟橋
河南弘濟橋位于河南省駐馬店市汝南縣城北，跨汝河，明代稱宏濟橋、博愛橋，清代稱迎恩橋，因靠近天中山又稱天中橋。原為木橋，明弘治十八年（公元1505年）改建成石橋。該橋全部用石塊砌成，與趙州橋結構相似。在大券兩邊附兩個小券，美麗大方，雄偉壯觀。橋面全長44.6米，寬6.5米，大券跨度為24.8米。兩邊兩個小券跨度約2.73米，高4米，盡端兩個小券跨度1.75米，高1.02米，全橋由18道單券組成，券與券之間用0.37-0.43米寬的鐵束腰相連,橋面兩邊各有18根方形望柱，17塊欄板，刻有獅子，桃，猴，石榴，鹿，麒麟和武松打虎等圖案。大券和小券兩面中間刻有龍頭，大券兩邊對刻的二龍戲珠，飛鳳，飛龍及兩邊盡端小券刻的纏枝花，精工細雕，有很高的藝術價值。河南弘濟橋建于何時無可考，明萬歷十年（公元1582年）重修。宏濟橋為五孔聯拱式石橋，南北長55米，東西寬7.3米，高11米，其中河身橋面長55米，兩端雁翊橋面各長10.5米，東西寬7.3米，高10米，橋面為青石砌成。兩側各有25根望柱，大多為明代遺物，有8根是清代制作。望柱高1.2米，橫斷面為正方形，每個寬為0.3米至0.31米。柱頂部均雕有石獅，………
5、梁祝之墓
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梁祝之墓
梁祝之墓 千古愛情傳奇—梁祝故事 西晉時，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書院求 學，路過一個叫曹橋的地方，就在路邊的亭子里休息。離梁莊東十八里有個祝莊，莊上朱員外家有一女兒叫祝英臺，十分聰明，一心求學，說服了父母，女扮男裝，化名祝九弟，也前往紅羅山書院求學。二人相遇在曹橋亭，互問了家鄉、年庚，結拜 為弟兄，同赴紅羅山書院求學。 紅羅山學校四面環水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英臺和同學們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。祝英臺在扔石頭的時候腰閃了一下，同學叫道：“祝九弟象女人一樣”。祝英臺頓時滿臉飛紅。 師娘心細，發現了英臺的女兒身，就在梁山伯與祝英臺的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒想到祝九弟是個女的。 英臺回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，祝英臺說家中九妹尚未婚嫁，想說與山伯，山伯答應了。來到祝家，英臺讓山伯在客廳等候，說讓九妹出來獻茶。 英臺換上女兒服裝端著茶走了出來。梁山伯詫異地說：“你不是祝九弟嗎？”英臺說：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。 北馬莊有一秀才馬文才………
6、準提樓 縣級重點文物保護單位
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準提樓
準提樓位于汝南小南海，距護城河約四十米處，汝南園林學校院內。明朝嘉靖二十四年(1545年)大旱無雨，河枯地裂，五谷不生，崇莊王為祈雨靈應，奉皇上詔令創建此樓。以“準提”命名(準提為梵文譯音，意為“清凈、潔白”，佛教密宗六位觀音菩薩之一)，意在求神靈保佑，喜雨降臨。明末戰亂，后堂的僧室、走廊俱毀。清順治八年(1651年)，推王道新重修準提樓。該樓為單檐九脊歇山式建筑，面闊五間長18米，前后進深8.8米，高12米，頂部覆蓋黃綠色琉璃瓦，因坐落在兩級臺階之上，所以顯得雄偉高大、古樸壯觀。第一級臺階面積為323.4平方米，臺階五步，高一米，逐級登臨，直入大殿。兩級平臺周圍嵌有三尺高的漢白玉石柱，目前石柱已不存在，現四周青石基座尚存。室內七架檁，前后雙步梁，檐柱高4.5米，柱頭為平面，柱基為石鼓式，額坊上有木刻裝飾。正脊中飾一寶瓶，兩端置大吻。檐部每排筒瓦之上各飾有半尺高的釉佛，計218個，形象生動、栩栩如生。準提樓四周墻面及兩級平面均為長35厘米，寬15厘米，厚8厘米的青磚筑成。1951年、1959年縣人民政府兩次對該樓進行修茸，使準提樓仍保持著清初時期的建筑特點，歷經滄桑，久經風雨剝蝕，雄姿………
7、北關石橋 省級重點文物保護單位
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北關石橋
汝南北關石橋又名宏濟橋，位于汝南縣城北門外大街，宏濟取廣濟萬民之意。宏濟橋始為木橋，明弘治十八年（1505年）知縣雷宗始創石橋，嘉靖年間知府黃似華重修，易名博愛橋。現為河南省省級文物保護單位。宏濟橋為五孔聯拱式石橋，南北長55米，東西寬7.3米，高11米，其中河身橋面長55米，兩端雁翊橋面各長10.5米，東西寬7.3米，高10米，橋面為青石砌成。兩側各有25根望柱，大多為明代遺物，有8根是清代制作。望柱高1.2米，橫斷面為正方形，每個寬為0.3米至0.31米。柱頂部均雕有石獅，獅下雕刻行夏蓮座，座下鐫有荷葉墩。石獅姿態各異、有的挺胸昂頭，仰望云天；有的雙目眈眈，凝視橋面；有的側身轉首，顧盼嬉戲……獅子柱下雕刻須彌座，座下坎凹處飾勾聯紋與兩飾如意紋。望柱間距1.92米至2米，中間豎立有青石欄板，欄板與望柱構榫銜接。欄板長1.89米，寬0.85米，底厚0.2米，頂厚0.16米，有明顯的收分。欄板內側刻有木枋、錄紋等。橋身多為素面青色條石壘砌，橋墩粗厚堅固，中孔徑最大，兩邊橋孔較小，橋墩堅固。整個大橋顯得高大古樸，巍峨壯觀。歷經500余年，安然挺立。“文革”中，望柱上的石獅，多被當作“四舊”………
8、劉備臺遺址 省級重點文物保護單位
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劉備臺遺址
劉備臺遺址距今約4000-4700年，位于汝南縣城南35公里處和孝鎮陳屯村境內，是長方形高臺，長357米，寬106米，高8米，臺頂平坦。這塊高地以劉備命名有一段歷史故事。劉備臺原叫劉陂臺，臺上有廟，臺邊有橋，臺南北為低洼地，東有一條小河，西有一東西攔水壩。據傳說三國劉備由安城向蜀地進軍前駐經此地。東漢末年，中國陷入南北-和混戰，豪雄并起，曹操與劉備連手，圍剿稱雄一時的呂布，在白門樓結束了呂布風流英武的一生。而曹操與劉備又各有打算。建 安四年（公元199年）十二月，曹操派劉備東征，劉備正求之不得，于是黃鶴一去不復返，與袁紹聯合抗曹。其間，劉備受袁紹差遣兩度駐汝南，堵曹操的后路，兵敗未果。后見袁紹也不是曹操對手，又投奔荊州劉表。由于劉備兩度駐劉陂臺，后改名為劉備臺。劉備臺屬龍山文化遺址，1962年公布為省級文物保護單位。對研究河南龍山文化的地域范圍和探索淮河流域新石器文化提供了重要資料。………
9、汝南文廟大成殿 省級重點文物保護單位
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汝南文廟大成殿
汝南文廟大成殿始建于明成化年間，省級文物保護單位。現位于汝南縣委院內，曾祀奉孔子并作學校。大成殿面南坐落在高1米、面積為216平方米的磚砌臺基上，臺高與殿基相平。殿面闊5間，進深3間，長15.4米，寬10.7米，高11.3米。單檐九脊歇山式，屋頂覆蓋綠色琉璃瓦，正脊中間飾一寶瓶，兩端置大吻。4個大殿角懸掛風鐸，四周檐下施重翹重昂斗拱，室內雕梁畫柱。昂頭呈琴面象鼻狀，有異形瓜拱，明間、補間斗拱各三攢，柱頭斗拱四攢。次間、稍間各為兩攢，柱頭斗拱六攢。檐柱高4.3米，柱徑0.39米，柱頭為平面，柱礎為青石覆盆式，明間柱礎雕有覆蓮。檐柱柱礎系石鼓式，鼓下有覆盆柱礎。新中國成立前，殿前還有三孔石橋，橋下石柱刻有石雕小廟，橋上兩側石柱上雕有十二條展翅卷尾的鯉魚，故有“橋下廟，廟上橋，三孔石橋不流水，十二條鯉魚往南飛”之說，為汝南一奇。………
10、天堂寺遺址 省級重點文物保護單位
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天堂寺遺址
省級文物保護單位天堂寺遺址位于汝南縣城東南35公里的南余店鄉潘莊行政村天堂寺自然村北面，其南500米為南余店鄉至梁祝鎮的公路。該遺址呈橢圓形，東、西、南三面高，北面低，高出地面1.5米至8.4米，形成臺地；東西長298米，南北寬173米，總面積51554平方米，四周河塘環繞。天堂寺遺址包含了新石器時代仰韶文化、屈家嶺文化、石家河文化、河南龍山文化、二里頭文化以及商周時期遺存。遺址規模大，文化層深厚，持續時間長，遺物甚多，文化面貌及文化性質較為明顯，發展序列清晰。從采集的標本看，既有與江漢流域石家河文化相一致的器物，又有黃河流域河南龍山文化和商周的典型器物。天堂寺遺址為研究本地古代文化及其周邊地區的古代文化的發展關系，提供了重要的實物資料，對于全面認識、綜合研究整個淮河上游新石器時代至商周時期文化具有重要價值。……… |
